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文/君子道杨善君

在中华传统取名文化中,姓氏取名是其中的一种文化符号。还有一种是给事物取名的文化,叫汉字易符学。比如给山取名、给河取名、给某地方取名、给楼盘小区取名、给公司取名、给单位取名、给社团取名、给产品取名、给经营场地取名等,大到给国号取名、小到给一个物件取名,都属于汉字易符学范畴。

汉字易符学,就是《周易》符号学概念,是以中国古代《易》学八卦理论符号为基础,按图索骥,以卦观象,明象解《易》。以中华哲学特有的人文关怀,对“发展之象”做出更有意义的伸展。在语言应用中,所产生出的一套物名事理符号。这种符号既可记录汉语的文字,而又蕴藏着象数易理的全息标志。特别在商务取名时,熟悉汉字易理原理,掌握一定的易学卦理知识,对企业命名或商业命名是有很大帮助的。

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企业取名,是一种普遍现象。自改革开放以来,中国企业每天以千或万位在成立,但真正存活三十年以上的确很少,特别是中小微企业,有十年商龄的都不多,这虽与社会环境和政策调整有关,但企业的名字也有一定影响。

一个企业要发展,要立于不败之地,在取企业名称时还是要注意数理结构,至少要名符其实,与业合道,否则既影响事业的拓展,财务的收入,甚至还会出现非常难解决的麻烦。

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汉字易符学的原理,用到企业命名上,可能会给企业带来活力和生机,至少没有坏处,这种取名方式,既有国人的人文情怀,又符合数理结构,是值得借鉴和学习的。其主要方法有以下几种。

①符命学的阴阳之理。常言“一阴一阳谓之道”。世上的万事万物都包含阴阳之理,阴中有阳,阳中含阴,阴阳平衡,方可长久。易学家有云,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物。万物生生不息,变化无穷。一阴一阴相辅相存,既对立又统一,运转不息。为宇宙万事万盛衰存亡的根本,这就是道,也是汉字易符学的精髓。

因此,太极为一,阴阳为二,万事万物万变不离阴阳,事物负阴抱阳,冲气以和,由简至繁,由小变大,由少变多,有理有序,有章有法,有根有据,皆由阴阳所定。这乃易符学取名的首用之法。

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②易符学的简易之理。学《易》者都知,易则易知,简则易从。也就是说容易则易于知解,简易则容易遵从。故有有大道至简之说。说更明白就是,很多事都是人为弄复杂了,真实的东西其实很简单。我们研究易学,寻找最恰当的,适合的,方便的正确方法,这是科学的态度,是科学的真知,也是把握事物的根本。易符学的简易之理,用于企业之道也是名正言顺。

③易符学的不易之理。不易之理所表述的是,无论事物的千变万化,事物内在本质及规则是永恒存在的。大家都明白,盖天下之理,满招损,亢则有悔,日中则昃,月盈乃亏。这就是规律,是不可改变的道理。故此,不易之理就是要求人类有不懈努力的精神,自强不息的信念,要有不破不立的勇气,敢于革新,不断探索发现动力,这种行为是理性认识天道自然法则,社会人文法则的一种表现。是符合社会发展进步的思维。

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④易符学的系统之理。《易》学的基理出自八卦九宫,再演化成64势的先后顺序,实际上还可以无穷的演化下去。但我们日常生活中的事象,不需要太细分,64卦象基本是够用的。64物象的组合与数理的序列,它所涉及到的人生观,社会观,宇宙观等,无不存在着一种系统合成。系统的对事物的论述,是一种合符逻辑性,适用性和哲理性的至明之理。《易》中所包含的奥义,既可巧妙组合,又在合理排序。上下相应,彼此互通,左右融合,无语暇无隙,整分得宜,协调统筹兼顾,实有巧夺天工之妙,永恒大道之理。

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⑤易符学的天人合一之理。所谓天人合一,《易》中的三才,将天、地、人并立起来,将人放在中心地位,人的地位是重中之重。天之道在于“始万物”;地之道在于“生万物”。而人之道在于“成万物”。这表明天、地、人是相互依存,相互联系的共生中。

⑥易符学的人中之理。天在上,地在下,而人居中。人的地位处于天地中间之位,这是一种难得的存在,不管什么道,什么理,人的工作要素是第一位。顺天理,循地命,行人道,按人的需求,特点或欲望去启动,开发,推动,开发人智是重点。这有这样才可能符合人间的生存规则,才可能达到人类预想的目标。

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⑦易符学的人治之理。这是一种人类文明体现。是以“人为”为主体的社会活动。是以人为本的社会治理体系。人治之理,是需要与人类有共同意愿和理想的管理者,可以达到“同声相应,同气相求”一种共性。此理非“圣人”或“君子”可行之。

⑧易符学的仁义之理。仁义之理,乃仁之心德,爱之理。用爱的方式获得人间合谐,维系合谐。使之社会在合谐共生中向前发展。

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⑨易符学的中正之理。中正之理就是中和,中庸之道,居中可通八方。中正就适中,以正立中,以中立信。中正是一种难得的可贵,懂中之道,事业人生均可圆通如意。

以上是易符学取名的一般原理。中国人常说,无规矩,不成方圆。这些太极易理,虽不是金科玉律,但企业在经营和思维方式上符合易学之理,一定能构建一个具有前景性的企业篮图和美好的企业名称。

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(续载,谢谢)!

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